martes, junio 16, 2009

Programación definitiva de la Noche Blanca del Flamenco 2009

CINCO GRANDES ESPECTÁCULOS CINCO

1) Jondura jonda.- El prestigioso cantaor “Er niño er trabuco” deleitará a los asistentes con su voz rasgada. A las palmas “Gitanillo de Gitania”, el no menos prestigioso. palmero. Lugar: Plaza de las Tendillas, 22 horas.

2) Jonda jondura.- El prestigioso cantaor “Er niño er trabuco” sube al escenario de la plaza de la Corredera para deleitar al respetable con su mítica voz rasgada. A las palmas “Gitanillo de Gitania”, todo un deleite para las trompas de Eustaquio. 23 horas.

3) ¿Jondura Jonda?.- El prestigioso cantaor “Er niño er trabuco” es transportado en carretilla, debido al previsible cansancio, hasta el escenario de República Argentina. Empujan la carretilla Queco y la diseñadora Juana Martín. El trayecto estará amenizado por las palmas de “Gitanillo de Gitania”. 00 horas.

4) ¿Jonda jondura?.- El prestigioso cantaor “Er niño el trabuco” es llevado en una sillita de la reina hasta el escenario del teatro de la Axerquía por los concejales Rafael Blanco y Rosa Candelario. Tras ellos formarán una pequeña torreta humana Queco, Juana Martín y, arriba del todo, el prestigioso palmero “Gitanillo de Gitania”, quien no cesará de dar prestigiosas palmas durante el trayecto, continuando luego sin cesar en el concierto. 1:00 horas.

5) Jondura jonda jonda.- El patio de los Naranjos acoge el recital del prestigioso cantaor “Er niño er trabuco” que llegará hasta allí montado en el Hombre Río, que vuelve a la ciudad convertido en transbordador a pedales con un adminículo mecánico para hacer palmas y vestido de flamenco con escafandra. Acompaña a las palmas el prestigioso palmero-buzo “Gitanillo de Gitania”, quien deleitará a los cordobeses con la presentación de su nuevo batiscafo gitano. 2:00 horas.

ESPECTÁCULOS POR DOQUIER

a) Potaje jondo.- El prestigioso cocinero Kisko García, ayudado por cien falsos gitanos vestidos de moros, lanzará desde las murallas de Córdoba varias ollas de espuma de potaje imaginario caramelizado con efluvios de la campiña y reducción de Pedro Ximénez ausente. Se trata de un homenaje a los sitios de las tropas antiguas y también a las tres culturas.

b) Silueta jonda.- Un foco ilumina en el río a los concejales del equipo de gobierno, con el alcalde a la cabeza, subidos en zancos para simbolizar el camino hacia la gloria del 2016. Sus siluetas quedan así reflejadas en el horizonte mientras un grito desgarrador flamenco chill-out va de este a oeste cuan largo es.

c) Hija pródiga jonda.- La ex alcaldesa Rosa Aguilar saluda desde el alminar de la Mezquita (catedral) mientras cuatrocientos gitanos verdaderos con acordeón lanzan vítores y recitan a Lorca.

d) Jondismo.- Una actividad solidaria donde cuatrocientos gitanos enanos acondroplásicos palmean sin cesar el taconeo de setecientos falsos gitanos verdaderos mancos que perdieron un brazo de tanto dar palmas. Compás de San Francisco, 2:00 horas.

e) Jonderei.- Performance protagonizada por un Queco inmóvil que se limita a exhibir en su rostro profusas lágrimas. Compás de San Francisco, 2:03 horas.

f) Jondillo.- Actividad infantil. Ochocientos niños de barriadas marginales crean una melodía flamenca con su abrir y cerrar de navajas. Compás de San Francisco, 2:05 horas.

g) Jondela jondeles.- Recreación de una pasarela Cibeles gitana a cargo de Juana Martín, quien muestra sus últimos modelos exhibidos por cajeras del Piedra como muestra de moda gitana para todos. Compás de San Francisco, 2:10 horas.

h) Jondárruri.- Espectáculo de reivindicación de la igualdad entre sexos. Obra de teatro que recrea en clave flamenca la vida de Dolores Ibárruri si renaciera en el 2016 convertida en un cyborg gitano. Compás de San Francisco, 2:15 horas.

i) Jondíteres.- Títeres con la apariencia de Queco y Juana Martín debaten de manera jocosa sobre el flamenco mientras guiñoles que representan a los miembros del grupo Medina Azahara susurran poemas del romancero gitano de Lorca. Compás de San Francisco, 3:00 horas.

VANGUARDIA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

I) Jondograma.- Hologramas gigantes del alcalde Andrés Ocaña, los concejales Rafael Blanco y Rosa Candelario, el presidente de las Peñas Francisco Castillero, Juana Martín y Queco, se convierten en una especie de Godzillas flamencos que combaten en el vial norte contra otro aún más grande de Rosa Aguilar, como símbolo de la eterna lucha entre el Bien y el Mal, reflejados aquí como gitanos vestidos de payos y payos que tratan, con desigual suerte, de ser gitanos.

II) Jondometraje.- Se emite Jondochucky, película de animación en tres dimensiones. Una familia compra una gitana para ponerla encima de la tele pero resulta ser un muñeco diabólico payo cuyo único objetivo es desafinar por seguiriyas y confundir bulerías y alegrías. Compás de San Francisco, 3.30 horas.

III) Jondoboa.- Conexión vía satélite con pantalla gigante con el barrio de Cañero, donde Queco y Juana Martín realizan un simulacro de boda gitana con los miembros del grupo Medina Azahara como oficiantes. Compás de San Francisco 3: 37 horas.

IV) Jondoemas.- Jóvenes poetas cordobeses de menos de 45 años crean con sus ripios flamencos recitados a la vez un sonsonete que es recogido en un ordenador y enviado al espacio para amedrentar a posibles civilizaciones alienígenas que quisieran venir a la Tierra. Compás de San Francisco, 3:52 horas.

V) Jondolupus.- Performance realizada con una consola de videojuegos que se estrena en la Noche Blanca, la Guadal-Güi, realizada por técnicos de educación transversal e intercultural de la Junta para la formación de aquellos alumnos sobrepasados por la carga excesiva del contenido curricular. Se estrena con un duelo de miradas de lobo. Juana Martín y Queco se miran fijamente con las gafas de la Guadal-Güi puestas. El primero que se ría tiene que zapatear con los zapatos de taconeo de la Guadal-Güi. Compás de San Francisco, 4:00 horas.

ACTIVIDADES EN LOS BARRIOS

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades vamos a echarla en la peña flamenca Gumersindo a las 00:00 horas.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades venga coño otra en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades a esta invito yo en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades mariconadas las justas en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades la penúltima en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades esto lo arreglo yo con dos patás en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades que no que la penúltima en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades ya que más da si vas a dormir en el sofá en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades qué hay ahora abierto en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

- Peñistas, peñistas flamencos y cofrades vámonos de putas en la peña flamenca Gumersindo poco más tarde.

DESPEDIDA Y CIERRE

Tras tomar los churros en “La parcelita”, churrería instalada con nocturnidad en el Puente Romano ante unos gitanos payos vestidos de policía por tanguillos que hacen como que miran para otro lado, las asociaciones y colectivos subvencionados en la Noche Blanca de este año, junto a los que quieren subvención para la que viene, protagonizarán un gigantesco desfile por la ciudad.

sábado, junio 06, 2009

Ciudad insomne

El hombre moderno está acosado por los fantasmas. Ya no hay tigres de dientes de sable en la espesura, turcos en la frontera o pestes por las calles del pueblo, que la última de gripe es como una peste de telecomedia española, con decorados de cartón-piedra y Jorge Sanz de doctor al que no se le entiende nada porque tiene la peculiar dicción del intérprete patrio, una dicción introspectiva, que declama para adentro. Sin embargo ahí están los fantasmas. Problemas económicos, problemas de pareja, problemas laborales. Por no hablar de Dios. Uno se levanta y un tío con mostacho de Fidela del siglo XIX te lo había matado. Y te das cuenta de que tantos Jesusitos de mi Vida vagan en el éter sin destinatario, como cuando te das la vuelta tras soltar un profundo discurso y resulta que tu interlocutor se había escabullido entre el gentío. Ah de los fantasmas…

Ese ejército de espectros sin forma genera problemas al conciliar el sueño. Saben de qué hablo. Ojos como platos fijados en el techo. Extraños movimientos de un lado al otro de la cama, piernas en posiciones inverosímiles, brazos que se descoyuntan al intentar servir unas veces de apoyo para la cabeza, otras de mecanismo compensador de no se sabe muy bien qué cerca de la entrepierna, como esperando que si una postura normal no nos ayuda a dormir por fuerza ha de hacerlo otra que nos llevaría inmediatamente de estrella principal al Circo del Sol o al equipo de gimnasia artística de Ucrania.

En épocas menos complejas, cuando el ser humano sólo tenía que preocuparse por un problema gordo pero uno sólo, por ejemplo alimentarse para sobrevivir o huir de los sarracenos, existían métodos sencillos y efectivos para conciliar el sueño sin necesidad de recurrir a las plantas medicinales, hoy transformadas en drogas y pastillas. Ahí estaba un método tradicional que ha pervivido hasta nuestros días: contar ovejas.

Este método proviene del momento en el que el cazador-recolector se asentó. Nacen la ganadería y la agricultura. El cazador-recolector contaba antílopes para conciliar el sueño. Pero eso producía muchas veces el efecto contrario y cierta desazón. El antílope imaginario escapaba, llegaba la angustia por no poder alimentar a la tribu y el posterior sobresalto que desembocaba en más insomnio aún y en deambular de un lado a otro de la cueva pintando ridículos graffitis y despertando a los demás. Las ovejas son otra cosa. Si una oveja imaginaria se escapa no pasa nada. Hay otra y otra y otra. Y están en un sitio acotado, ya que el contar ovejas implica imaginar un corral y un obstáculo que saltar, ya sea una valla o un tronquito. Y no dan problemas ni en la mente, que son el segundo animal más tonto después del ñu. Cocodrilos y leones se comen a la mitad de los ñus todos los años en el trayecto del Masai-Mara al Serengeti y todavía no les ha dado por pasar por otro lado, como el cani que “controla” y cada fin de semana lo pillan en el mismo control de alcoholemia del polígono de Chinales. Bueno, están el cani, el ñu y luego la oveja, que he visto en documentales a ovejas devoradas por un loro neozelandés llamado kea. ¡Devoradas por un loro que no vuela! Está bien: oveja, cani y ñu.

Contar ovejas sirvió durante mucho tiempo, pasó por el feudalismo y se adaptó a la burguesía y los nacionalismos del XIX. En el siglo XX empezaron los problemas para este método. Las guerras mundiales fueron demasiado, pero el remate se lo dio la democracia y sus laberínticos problemas cotidianos, todos aparentemente pequeños, pero capaces de tejer una tela de araña que atrapa a la víctima. El resultado es la ingente cantidad de somníferos y tranquilizantes que se venden. Contar ovejas no es suficiente, pero la otra opción produce adicciones, efectos secundarios peligrosos y, lo que es peor, obesidad en muchas ocasiones.

Ante eso se erige otro método sencillísimo y a su vez infalible: contar asesores, periodistas, chóferes y escoltas de políticos locales. Al igual que con las ovejas sólo necesita de un escenario imaginado simple, en este caso una sala con una mesa y un micro. En un asiento tras la mesa se sitúa el concejal o el delegado de la Junta. A partir de ahí, como con las ovejas, empiezan a pasar asesores que musitan algo al oído del concejal o delegado. En este caso el concejal o delegado hace las veces de obstáculo, como la valla, y se cuenta el asesor que lo sortea. Un asesor y otro y otro y otro. Hay muchos más que ovejas para el político imaginado. Y así se va conciliando el sueño, con la ventaja de que la ambientación es contemporánea y no se produce, como con las ovejas, el agobio del antiguo régimen. El insomne reconoce el lugar imaginado como propio y cotidiano. Y lo mejor es que hay cierta variedad inherente a la sociedad consumista, algo así como un Mercadona contra el insomnio. ¿Qué no bastan los cienes y cienes de asesores? No importa. Después vienen los periodistas. Por miríadas. Cualquier persona con problemas para conciliar el sueño tendrá así una forma actual, apacible y diversa para no pasar la noche en vela en un interminable soliloquio cuando encima se cae mal a sí misma.

En casos graves el insomne puede llegar al extremo de tener que pasar a los chóferes de coche oficial, pero esto ya entraría quizá dentro de las competencias de la Unidad del Sueño del Hospital Reina Sofía. En casos insólitos y raros, el insomne puede llegar a los escoltas, pero tendríamos una muestra de persona que apenas duerme y sale como ejemplo en los reportajes sensacionalistas, un desgraciado con los ojos inyectados en sangre, uñas comidas hasta el muñón de la primera falange y tics nerviosos en la boca.

En casos de insomnio normal, como decimos, la persona tendrá más que suficiente con asesores y periodistas de un concejal o delegado. Antes se da la vuelta el corral de ovejas imaginarias hasta llegar de nuevo a la primera que este otro tipo de granja donde también suelen salir todos esquilados.